『「富」なき時代の資本主義―マルクス『資本論』を読み直す』
　沖公祐　現代書館　2019


 二〇世紀末のグローバリゼーションが行き着いた生産過程の全面的な外部化は、再領土化・再ストック化された資本を本来の姿と見る立場からは、逸脱に映るかもしれない。だが、マルクスの資本の定義からすれば、むしろ、実在する感覚的な身体を失うことによって「幽霊」に相応しい超感覚的な身体を、したがって、資本の「純粋」性を取り戻したと言える。そして、そのことは、資本が社会の内部から社会と社会の間(「空虚」)へと回帰しつつあることを示しているのである。(p168)

『模倣と権力の経済学―貨幣の価値を変えよ〈思想史篇〉 』
　大黒弘慈　岩波書店　2015


 ニセモノがホンモノの顔をしてまかり通っていることを公衆が承知の上で騙されているあいだはよいが、ホンモノが市場で正当に評価されないのはたしかに引き合わない。しかし遠からず「鍍金」ははがれ、グレシャムの法則はハイエクの原理へと切り替わるであろう。むしろわれわれが肝に銘ずるべきは、ホンモノ(良貨)と思われているものもかつては何かのニセモノ(悪貨)だったのであり、ニセモノ(悪貨)だったものもやがてはホンモノ(良貨)に育っていくという側面である。逆に、ニセモノ(悪貨)をホンモノ(良貨)から截然と切り離し、本物の純化を図ろうとする方向にこそ、不健全な「排除」の論理へと赴く芽を感知しないわけにはいかない。(p292-3)

『マルクスと贋金づくりたち―貨幣の価値を変えよ〈理論篇〉』
　大黒弘慈　岩波書店　2016


 貨幣間の正統争い、都市国家間の正統争いが、真贋の階層秩序を据え置くことからもたらされる必然的帰結であったように、境界性もまたノモスを大前提とするかぎり価値の空位状態に耐えきれずに、やがて上下の価値転倒を帰結するのみならず、それは絶えざる価値転倒をもたらすことになるだろう。そのような変動恒なきノミスマ間のシーソーゲームを終息させるものこそ、ノモスそれ自体に対置されたフュシスであり、この超越性がディオゲネスの言動を支える。そういって言い過ぎであれば、ノモスとフュシスのあいだに見出された境界性こそ、諸々の境界性を凌駕する決定的な境界性としてディオゲネスによって見出されたのである。(p177)

『アンチ・エコノミクス』
　ジャック・アタリ/マルク・ギヨーム　法政大学出版局　1986


経済学は縄張りを守って、その縄張りを自己流のやり方で、つまり保守的、帝国主義的、還元主義的に演出しようとする。そこでは人間が、自己の社会的自然的環境と関わりをもたずに、普遍的「本性」をそなえた閉鎖系として立ち現われる。経済学は自己のモデルにとって好都合な部分的人間をとらえて離さないが、しかしこの人間は現実の核心を正確に表わしてはいない。経済学は人々が直面している緊急の諸問題をなおざりにし、むしろ経済学者が提起する諸問題の方へと向かっていく。かくして経済学は経済学者の科学となり、しばしば告発を受けるような専門化の過程を再生産するのである。(p19)