『書物の図像学』
　原克　三元社　1993

 ドイツ近代文献学の砦であるロマン派的図書館の隠喩は、文献学的引用をその根本理念とする種々の小説論的装置をともなって、ある種の間テキスト空間として体現してきた。その存在基盤は、自然の根源性であれ、愛であれ、ポエジーであれ、散文的で現実的なものへの対立項たることであった。それにたいして、同様に間-書物空間として体現しつつも、現実的なものとの対抗関係も、補完関係も削ぎ落として、引用された書物の網目のなかだけで、閉鎖的かつ密教的に円環運動しつづける幻想の図書館の系列が生成してきた。これらが隠喩として、それぞれ異なった形象力と意味の射程距離をもって、一点へとむかってゆく。すなわち、ベンヤミンが『一方通行路』で「今やあるゆる点から見て、書物というこの伝統的形態が最期をむかえつつあるように思われる」と評したあの地点へとむかってゆく。(p65)

 『カラダという書物』
　笠井叡　書肆山田　2011


人間のカラダの中では「微細な感覚」ほど大きな働きをします。カラダの中では「微細なもの」ほど、その作用は大きいのです。怒っているとか、「喜んでいる」とか、「泣いている」という大きな感覚よりも、カラダの中で「微風のようにそよいでいる感覚」の方が重要なのです。それは、ナイフでカラダを傷つけるより、ある小さなウィルスがカラダの中に入ることの方が、カラダにとっては決定的なことであり得るのと同じです。カラダにとっては、「微細なことほど、巨大」なのです。そして、カラダという書物を読むということは、この大ざっぱな喜びや悲しみよりも、読もうとしなければ存在しているのかどうか分らないような「微細な感覚」を意識することなのです。(p71-2)

 『書物　その起源と発達の物語』
　M.イーリン　玉城肇訳　弘文荘　昭9


　昔し、一番初めの本を探し求めて世界中の図書館を全部歩き廻った馬鹿な男が本当にあつたそうだ。その男は、年を経て黄色くなり、黴の生えた、たくさんな本の山の間を幾日も幾日も探した。彼の衣服と靴との上には、恰度ごみつぽい街道を何哩も旅行した後のやうに、ほこりが厚くかぶさつた。結局この男は、本棚にたてかけてある高い梯子から落ちて、死んだのだつた。だが、もし彼がそれより百年多く生き長らへたとても、決して探してゐたものが見つからなかつたらう。世界最初の本は、その男が生れる何千年も前に、朽ち果ててしまつたのである。(p1-2)

『フィロビブロン―書物への愛』
　リチャード・ド・ベリー　古田暁訳
　大阪フォルム画廊出版部　1972

『もうすぐ絶滅するという紙の書物について』
　ウンベルト・エーコ／ジャン=クロード・カリエール
　工藤妙子訳　阪急コミュニケーションズ　2010


本のコレクションというのは、自慰的で孤独な行為の成果ですし、自分の興味に共感してくれるような人たちに出会うことなんて滅多にないんです。集めているのがすごく美しい絵画だったりすれば、来て見て喜んでもらうこともできるでしょう。ですが、古い本なんか集めたって、まず誰も興味を持ちません。何の変哲もない小さな本にどうしてそこまで夢中になるのか、何年も何年も探すだけの価値がどこにあるのか、不思議がられるだけです。(p436-7)