『イスラーム誤認―衝突から対話へ』
　板垣雄三　岩波書店　2003


　それにしても、日本社会では、「現代世界においてなぜイスラーム教徒のあるところ紛争・戦争が多発するのか、それはイスラームという宗教がもっている性質のためではないのか」という疑問が、つねに頭をもたげるようである。そこから、本書では、この疑問に対する答えを提示するとともに、そもそもこの疑問のいだき方に影響を与えている欧米のイスラーム観ことに伝統的な偏見・誤解と、それをそのまま受容することを許した日本社会の伝統的世界像とについて吟味し、日本から新たなイスラーム理解を切り拓くことにより、イスラーム認識の転換を世界に向かって提案していく可能性を検討するのである。(ⅷ)

『イスラーム哲学』
　ムハンマド・バーキルッ=サドル　未知谷　1994

　ムスリムをイスラームへの回帰に駆り立てる知的起爆剤となった本書は、同時に外部の観察者にとっても、イスラーム、ないしは現在の伝統への回帰現象を理解するために格好の著作と言いうるであろう。この著作はイスラームの文化圏にとって本来的なものが何であり、それが国際的な政治的、思想的状況の中で、自らを取り巻く主導的な力といかに関わり、それに対していかなる自己主張を試みようとしているかを、最も端的に開示しているのである。一読して明らかなように、本書は現代とイスラームの知的接点、臨界領域を推し量るためにはまたとない著作であると同時に、既に挙げた『イスラーム経済論』とともに、イスラームが単なる精神宗教ではなく、例えば思想・経済体制という領域において、いかに明確な自己主張を持つものであるかを、われわれに如実に知らしめてくれるのである。(p2-3)

『イスラーム文化―その根柢にあるもの』
　井筒俊彦　岩波文庫　1991

　日本人にとってイスラームはいままで、いわばまるであかの他人でした。ところがそのイスラームが歴史的現実としてわれわれに急に近づいてまいりました。譬えて言えば、見知らぬ他人がぬっと顔をわれわれの目の前に突きだしてきたとでもいうところでしょうか。現代の日本人にとって、中国文化や西欧文化は―そしてインド文化もある程度まで―見なれた隣人の文化であります。これに反してイスラームはわれわれにとって文字通り異邦人、隣人にはなりはしたものの、まことに妙な隣人の文化です。イスラームとはいったい何なのか、イスラーム教徒(ムスリム)と呼ばれる人たちは何をどう考えているのか、彼らはどういう状況で、何にどう反応するのか、イスラームという文化はいったいどんな本質構造をもっているのか、―それをわれわれは的確に把えなければならない。それがはっきり主体的に呑みこめないかぎり、イスラームを含む多元的国際社会なるものを、具体的な形で構想したり、云々したりすることはできないからであります。(p18-9)